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Méditation Guide pour un voyage de découverte au cœur de la vie Le but n’est pas ‘devenir Bouddhiste’, ni de venir forcement dans une extase ni de trouver un certain état philosophique éclairé. Le but est de trouver la paix de l’âme, par découvrir, véritablement, dans vous-même, que toutes les idées du monde existentiel, dont l’idée de vous-même, manquent un fondement absolu. Cependant vous ne trouverez jamais la paix de l’âme quand vous vous concentrerez forcement sur ce but, même si vous êtes convaincu que ce but est divin. Plus vous vous forcez d’atteindre ce but, plus de distance vous créerez entre ce but et vous-même. Le but, la paix de l’âme, vous trouverez quand vous ne serez pas distrait par quelque chose, dont votre but… Sur ce site web je vous offre des clés introspectifs et des exercices de méditation pour trouver la source de la naissance des idées de vous-même, de l’âme, et avec cela la chance de trouver une vie plus enjouée et plus agréable. Je vous souhaite un bon voyage des découvertes. Avant que vous commencez, pour réduire la chance que vous vous égarez pendent ce voyage, je dois redresser l’idée de religion. On dit que le Bouddhisme est une religion, le Christianisme est une religion, l’Islam est une religion, le Hindouisme est une religion etcetera, etcetera. Mais, ‘Religion’, qu’est que ça veut dire ? Quelle est sa propre signification ? Quel est son propre cœur ? Quel est son propre but ? ‘Religion’ est un mot dérivé du Latin, re – ligare, que signifie réunir. Son cœur est l’expérience de l’unité et avec ça, l’expérience de la paix profonde. Qu’est-ce qu’on doit réunir pour atteindre son propre but ? On atteint son propre but par réunir des idées qui sont lié depuis le moment de leurs naissance. Par exemple, l’idée ‘Haute’ est lié à l’idée ‘Bas’. L’idée ‘Mouillé’ est lié à l’idée ‘Sec’. L’idée ‘Féminin’ est lié à l’idée ‘Masculin’. Ces idées sont né l’une de l’autre, et de ce fait, ils sont lié l’une à l’autre. Il n’existe aucune autre source de leurs naissance que leurs idées lié. Alors, quand l’une est née, l’autre est née ; quand l’une cesse d’exister, l’autre cesse d’exister aussi. Par une errance de la pensée, on perde la vue sur leurs liaison. Grâce à cette errance, les idées lié se sont séparer l’une de l’autre et chaque idée commence une vie de soi-même. De séparer les idées qui sont lié par leurs naissance on nomme ‘division’. L’idée ‘Division’ est né du - et lié à - l’idée ‘Religion’. Avec ‘Division’ le vrais Diable entre en scène. Tatatata ! Non, le vrais Diable n’est pas un monstre de cruauté ou autre chose terrifiant. Le Diable signifie une errance de la pensée quelle, avec le temps, fait perdre quelques idées de notre vue. Quand on perde la vue sur l’idée lié à l’idée de notre attention, ça nourrit le développement de la conviction que l’idée de notre attention existe absolument. Si on continue cette errance, l’idée de notre attention sera une obsession. Quand on divise l’union des idées ‘Féminin’ et ‘Masculin’ et on perde la vue sagesse que se sont que des idées, l’une né de l’autre, l’une soluble dans l’autre, que les deux existent sans un fondement absolu, on donne les idées la liberté de pousser, de se cristalliser et de commencer une vie de soi-même. Comme ça, par exemple l’idée ‘Féminin’ se développe et change à l’idée ‘Femme’. Du moment que cette métamorphose psychologique est fait, ‘la femme’ est née (et pas par l’extraction physiquement d’une côte d’un certain Adam). ‘La femme’ est devenu l’idée fixe, qui nous plaisons si elle vit conformément à nos gout, ou nous faisons d’elle éviter si elle vit pas conformément à nos gout. Tout cette création mental peut aboutir à beaucoup du plaisir, ou beaucoup du malheur, peut-être par hasard un moment d’une expérience de l’unité, mais jamais à la paix. Et tout ça grâce au Diable au fond de l’idée de vous-même, créé par un errance de la pensée. (Vous me suivez encore ?) Le corps physique (bébé) est créé (une explication comment faire un corps physique est dehors du but de ce site web). La conscience dans ce corps se développe de la façon suivante : Il ya des yeux et des formes. De ces deux, la conscience visuel est née. Il y a le nez et des odeurs. De ces deux, la conscience olfactif est née. Il y a des oreilles et des sons. De ces deux, la conscience auditif est née. Il y a la langue et des gouts. De ces deux, la conscience gustatif est née. Il y a le corps et des touches. De ces deux, la conscience du sens du toucher est née. Il y a les cerveau et des objets mentaux. De ces deux, la conscience mental est née En suite on bricole des combinaisons des certaines phénomènes de ces consciences différents. Une certaine forme et une certaine odeur et un certain son et cetera, sont combiné. L’idée on créerait comme ça on nomme, par exemple : ‘chien’. Maintenant qu’elle a son propre nom, on peut jongler avec cette idée (et jouer avec le chien). A la même façon l’idée de vous-même est née. Dans la conscience universelle, une division (le Diable !) est fait par une errance de la pensée. Toutes les phénomènes dans le corps sont séparé de toutes les phénomènes dehors ce corps. La partie de la conscience universelle qui est rattaché à les phénomènes du corps commencent une vie de soi-même ; la conscience individuée est née, l’idée de vous-même est née. Le but de religion est de retourner de la conscience individuée au conscience universelle. La conscience individuée vous donne l’idée que vous vivrez séparé de tout les autres choses en dehors de vous-même. Que vous êtes ici, et tout les autres choses et tout les autres gens sont là. Que vous avez un corps, ou si vous s’identifiez avec ce corps, que vous êtes ce corps. Que vous avez une âme, ou si vous s’identifiez avec cette âme, que vous êtes une âme. L’idée de vous-même peut même vous convaincre que vous pouvez posséder des choses, ou que vous pouvez avoir des gens (une famille, des amies et cetera). L’idée d’avoir des choses ou d’avoir des gens fait pousser l’envie, si vous aimez quelque chose que - ou quelqu’un qui – vous n’avez pas. L’idée d’avoir des choses ou d’avoir des gens fait pousser l’aversion, si vous n’aimez pas quelque chose que - ou quelqu’un qui - vous avez. Voila, l’envie et l’aversion sont née avec la naissance de la conscience individuée. Et la conscience individuée est née grâce à une errance. La conscience individuée est née grâce à la séparation et l’ignorance de la réalité, la vérité et la bonté de la conscience universelle. La conscience universelle fait dissoudre tout les idées. Ça veut pas dire que les idées n’existent plus. L’existence des idées continue, mais dans la vue sagesse de la conscience universelle ils perdent tout leur signification et tout leur valeur. Ils sont vide. Pourquoi se laisse distraire par des idées et des émotions qui sont - de leurs propres nature – vide ? De la conscience universelle le jugement est fini, l’amour est inconditionnelle, la réunion est complet et l’expérience de la paix est profond et éternelle. Voila le cœur de la religion, le cœur de la vie. Quand la maison est en feu on n’arrive pas à éteindre ce feu par penser « J’éteindrais ce feu demain » Et il faut surement pas attendre au mort du corps physique pour atteindre ce but. Au contraire, il faut mieux commencer tout de suite possible votre voyage de découverte à vous-même pour atteindre votre but. Comme la nécessité de l’ego, l’existence d’un corps physique est nécessaire pour lire les écrits sage et pour faire les exercices de méditation. Il existe qu’un sentier qui conduit à votre but. Ce sentier conduit à travers de tout vos difficultés. Essayer d’ignorer ou d’éviter vos difficultés, signifie que vous ignorez votre chance de vous développez, et vous évitez d’arriver au but. Heureusement, tout vos difficultés vous pouvez surmonter par vos talents. Pendent ce voyage des découvertes ce sera claire que vos difficultés portent des leçons de vie nécessaire pour votre développement spirituel. Alors, profitez vous bien ! Allez-Y ! La première exercice de la méditation : Anapanasati - l’Attention sur l’inspiration et l’expiration. La méditation signifie l’absorbation par un sujet. Le sujet de l’exercice de la méditation Anapanasati est l’inspiration et l’expiration. La vraie méditation se fait quand vous vous laissez complètement absorber par la respiration et vous vous ne laissez pas distraire par des pensées et des émotions qui traversent. Prenez en conscience que tout les pensées et tout les émotions sont - de leurs nature - vide. Si vous remarquez une pensée ou une émotion, prenez conscience qu'en fait vous n’est pas en méditation, et retournez tout de suite l’attention sur le souffle. Évitez l’usage du parfum, de la maquillage ou de l’après-rasage au jour de l’exercice. Prenez en conscience que si vous consommez des choses qui influent votre concentration naturelle avant de faire des exercices de méditation, vous influez le résultat de toutes vos efforts négativement. Habillez vous de façon confortable, mettez de côté vos bijoux et votre montre, enlevez vos chaussures et trouvez un endroit calme. Asseyez vous en tailleur sur un petit coussin de 10 à 15 centimètres de haut. Croisez vos jambes, les pieds sous les genoux (ou, si vous le trouvez plus confortable, les pieds sur les genoux, ou le pied gauche dessus et le pied droite sous le genou). Trouvez l’équilibre naturelle de la colonne vertébrale, la nuque et la tête, par vous balancez doucement d’avant en arrière, jusqu’à ce que vous avez trouvé ce point d’équilibre. La tenue naturelle de la colonne vertébral et la tête, vous trouvez quand tout est presque tendue. Détendez vos muscles d’épaules. Mettez la main droite dans la main gauche, laissez les pousses se toucher légèrement. Si pendent l’exercice les pousses se touche ferme, ça indique que vous faites des faux efforts de concentration. Le seul effort que vous devez demander de vous-même est de ne laissez pas vous distraire de l’attention sur le sujet de votre méditation. Si les pousses perdent contact, ça signifie que vous sommeillez. Réveillez vous vite avant que vous tombez en avant ! Vous pouvez vous recueillir du texte suivante avant votre exercice d’Anapanasati: La conscience universelle Toutes les sensations sont comme l’air. Il y a l’air dans la maison, il y a l’air dehors la maison, égale dans la maison et dehors la maison, il y a l’air. Toutes les sensations sont comme l’air. Il y a l’air dans le corps physique, il y a l’air dehors le corps physique, égale dans le corps physique et dehors le corps physique, il y a l’air. Toutes les sensations sont comme l’air. Il y a des sensations dans le corps physique, il y a des sensations dehors le corps physique, égale dans le corps physique et dehors le corps physique, il y a des sensations. Toute la conscience est comme l’air. Il y a la conscience dans le corps physique, il y a la conscience dehors le corps physique, égale dans le corps physique et dehors le corps physique, il y a la conscience. L’exercice Anapanasati : Fermez vos yeux pendent l’exercice pour minimiser les distractions. Inspirez complètement. Dilatez bien les poumons - le ventre se gonfle, en suite la poitrine se gonfle, en suite les épaules montent - et exhalez tout bien. Répétez ce qui est mentionné à la pièce ci-dessus encore deux fois. En suite vous suivez le souffle naturel. Ne forcez rien, faites la confiance que le corps trouve toujours sa propre cadence de la respiration. Faites l’attention sur l’inspiration, en suivant de l’inspiration sur sa propre route, du bout de la nez au fond des poumons. Allez avec l’inspiration de l’extérieur à l’intérieur. Faites l’attention sur l’expiration, en suivant de l’expiration sur sa propre route, du fond des poumons au bout de la nez. Allez avec l’expiration de l’intérieur à l’extérieur. Faites aussi bien l’attention sur la pause entre la fin de l’expiration et le commencement de la prochaine inspiration. C’est important que vous prenez conscience de cette petite pause, et restez là bien concentrée durant cette pause naturelle, pour bien subirez cette expérience spécifique. Répétez ce qui est mentionné à la pièce ci-dessus et continuez tout cette exercice pour 15 à 30 minutes. A la fin de l’exercice, vous inspirez complètement. Dilatez bien les poumons - le ventre se gonfle, en suite la poitrine se gonfle, en suite les épaules montent - et exhalez tout bien. Répétez ce qui est mentionné à la pièce ci-dessus encore deux fois, et revenez doucement de la méditation. Si vous êtes malade, ou les pensées et les émotions sont trop persistants, vous pouvez pensez le mantra ‘Phou-tôh’ pendent cette exercice. Vous pensez « Phou » en l’inspiration et « tôôôôôôôôôôôôhhhhhh... » en l’expiration. Ensuite... pour se mettre en meilleur balance, vous pouvez faire une méditation sur la médulle et le chakra racine, ou vous pouvez faire la méditation Metta - une méditation sur l’amour universel. Pour évoquer une meilleur atmosphère pour méditer, avant votre exercice vous pouvez chanter des Paritta suttas. Ces textes anciens Pali vous trouvez sur ce site web en Français phonétique. Ils sont clairement expliqué et ils viennent avec un fichier mp3 pour les écouter. Enfin un petit encouragement Ci-dessus j’écrivis quelque chose d’une maison en feu. Je sais de mon expérience comment l’ego trouve toujours des arguments pour éviter de faire des exercices de méditation. Même que c’est bien expliqué comment relativiser la signification et la valeur de ses idées, de temps en temps – et surtout au début – ce n’est pas facile de faire l’ego à commencer ses exercices. L’ego sait bien que faire des exercices de méditation sape son gouvernement. Ai, le pauvre. Mais prenez conscience que la seule chose que l’ego fait pendent sa vie c’est la bricolage mentale. Il construit que des châteaux de l’air et il se convainc que ses créations existent absolument, l’idée de lui-même inclus. Alors, n’oubliez pas de sourire à vous-même quand vous regardez dans le miroir, car vous regardez au vrais Diable. Pardonnez vous et tout le monde de toutes ses errances, et, en conscient de sa propre nature, quelle est vide, vous verrez le Diable se dissoudre. Pour atteindre le but de votre voyage de découverte vous devez faire vos exercices de méditation souvent. Je sais par l’expérience que les trois premières semaines sont les plus durs. Après, faire les exercices de méditation sera plus en plus facile. Les meilleurs résultats et le plus facile est de commencer les exercices chaque matin, tout suite au réveil. Trente minutes d’exercice Anapanasati fait le même résultat qu’une heure de sommeiller ou dormir. Si vous vous réveillez une heure plut tôt pour faire trente minutes des exercices, ego gagne trente minutes pour faire ses choses importantes. Alors, profitez vous bien ! Prenez conscience que pendent ce voyage de découverte, les exercices sont juste pour vous laissez goûter la vrai méditation, pour que vous trouverez la route à la conscience universelle et de la paix profonde qu’elle s’accompagne. Les exercices durent peut-être 30 minutes. La vraie méditation, c’est pour chaque moment et chaque situation de votre vie. Tout vos efforts sont pour laisser vous découvrez une vie plus enjouée et plus agréable. Imprimer cette page (fichier pdf) |
